Molla-Gurani-Moschee

Die Molla-Gürânî-Moschee, auch bekannt als Vefa-Kirchenmoschee, ist ein religiöses Gebäude, das von einer Kirche in eine Moschee umgewandelt wurde, im Istanbuler Stadtteil Vefa. Das Gebäude ist ein Beispiel byzantinischer Architektur aus der Komnenos- und Paleologos-Zeit.

Über den ursprünglichen Zustand des Gebäudes, das sich auf dem Bergrücken des dritten Istanbuler Hügels befindet, gibt es keine genauen Informationen. Aufgrund der Mauerarbeiten geht davon aus, dass die Kirche im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert während der Herrschaft von Alexios I. erbaut wurde. Der französische Wissenschaftler, Übersetzer und Topograph Pierre Gylles, der im 16. Jahrhundert in Istanbul war und Bücher über Istanbul schrieb, war der erste, der schrieb, dass es sich bei dem Gebäude ursprünglich um eine byzantinische Kirche handelte. Ihm zufolge heißt das Gebäude St. Theodoros-Kirche. Die Person, die die Vermessungen der Kirchenmoschee erstellt hat, ist der französische Architekt, Archäologe und Reisende Charles Texier, der im 19. Jahrhundert nach Istanbul kam.

Nach Angaben von A. Paspates, der 1877 das Buch Byzantine Monuments verfasste, hieß die Kirche Phanerotis, was Seher-Entdecker bedeutet. Dem Glauben zufolge kam jemand, der etwas verlor, zur Kirche und bat den Heiligen, der diesem Ort seinen Namen gab, um Hilfe.

Kurz nach der Eroberung Istanbuls durch das Osmanische Reich wurde die Kirche in eine Moschee umgewandelt, indem dem Gelehrten Molla Şemsettin Gürani, Lehrer von Mehmed dem Eroberer, ein geriffeltes Backsteinminarett hinzugefügt wurde.

Die Vefa-Kirchenmoschee hat die Form einer ostorthodoxen Kirche und wurde nach dem Plan eines griechischen Kreuzes erbaut. Die heutige Fassade des Hauptgebäudes, das mit einem „viersäuligen, geschlossenen Kreuzgrundriss“ errichtet wurde, der die markante Kirchenform der mittelbyzantinischen Zeit darstellte, wurde später im Westen angebaut. Der dreikuppelige Eingangsbereich ist mit prächtigen Mosaiken verziert. Obwohl das Minarett aus rotem Backstein später hinzugefügt wurde, wirkt es wie eine ursprüngliche Erweiterung des Gebäudes. Für das Geländer des Balkons wurden Stücke aus der byzantinischen Zeit verwendet.

Von der Tirendaz-Straße aus können Sie über eine zweiläufige Treppe den äußeren Narthex der Moschee betreten. Die Säulen, Balustradenplatten und Säulenkapitelle des äußeren Narthex wurden aus einem anderen Bauwerk hergestellt. Diese Situation kam in der spätbyzantinischen Zeit recht häufig vor. Der äußere Narthex ist mit einem Dreifachkuppelsystem bedeckt. In der südlichen Kuppel sind Mosaike aus der paläologischen Zeit erhalten. Von diesem Teil aus gelangt man zum inneren Narthex.

Die Hauptraumeinheit wurde nach einem Plan namens „Geschlossenes griechisches Kreuz“ gebaut und die obere Abdeckung wurde entsprechend geformt. Auf jeder der vier Seiten der Kuppel befindet sich in der Mitte ein Tonnengewölbe. Während damals vier Säulen die Kuppel trugen, verloren diese Säulen ihre tragende Eigenschaft und wurden in der osmanischen Zeit durch Pfeiler aus Od-Stein ersetzt.

Der Innenraum schließt im Osten mit drei Apsiden ab. Die Hauptapsis in der Mitte ist von innen rund und von außen fünfeckig. Die Hauptraumkuppel verfügt über 12 Fenster, und in den Fenstern sind noch immer Medaillon-, Rauten- und Pflanzenmotiv-Mosaikdekorationen zu sehen, die die Merkmale der byzantinischen Dekorationskunst der mittleren Periode widerspiegeln.

Die Vefa-Kirchenmoschee, die etwa 350 Jahre lang als Kirche diente und später im Namen von Molla Gürani in eine Moschee umgewandelt wurde, existiert mit dieser Funktion seit etwa 550 Jahren. Die Moschee, die byzantinisch-osmanische Spuren aufweist, ist weiterhin ein wunderschöner Bestandteil von Fatih Suriçi, dessen Werte bei der jüngsten Restaurierung zum Vorschein kamen.

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