Многослойный Стамбул И Его Архитектура
В одной из наших статей в блоге, названной "От прошлого к настоящему", мы рассказали вам о том, сколько цивилизаций "пережил" Стамбул на своих землях на протяжении истории своего существования. А сейчас мы хотим поведать об архитектуре этого города, развивавшейся в течение такого длительного периода времени и сохранившейся до наших дней.
Те кто знает, тот поймет, среди стамбульцев постоянно ходят какие-то легенды. В самой известной из них говорится о том, что Сарыйер назван так, а именно - желтое место в дословном переводе, неспроста, а потому, что на глубинах в этом месте покоится множество византийских горшков, заполненных золотом. Или же такая история: мол, бухта Халич - Золотой Рог названа так исключительно из-за лежащих на дне её кораблей, набитых золотом, затопленных византийцами при завоевании Стамбула.
Мы же, обратив свой взор на Стамбул, ставший объектом множества сказаний и легенд, претерпевавших изменения на протяжении долгих лет и в таком виде дошедших до наших дней, уделим внимание более реальным вещам.
Для начала расскажем о Византии. Несмотря на доказанный факт того, что в окрестностях нынешнего Белградского леса существовали поселения, относящиеся аж к эпохе энеолита, первые заметные движения в области архитектуры в Стамбуле проявились только при византийцах. В частности, в качестве первого примера можно привести знаменитые цистерны, построенные для устранения дефицита воды тех, кто проживал тогда в центре города. В последующие годы, когда крестовые походы, организованные латинскими католиками, и особенно четвертый - самый разрушительный, нанесли серьезный ущерб городу, Византия начинает полномасштабные строительные работы, имеющие своей целью и укрепить оборонительные сооружения такового, и подарить Стамбулу новый облик, восстановив или отстроив заново разрушенные здания. Самым известным именем, наиболее часто упоминаемым в связи с этими работами, стал Михаил VIII из императорской династии Палеологос. Ему удалось практический создать город заново, придав ему облик византийской культуры, если можно так сказать. И работы эти продолжались несколько последующих лет, ширясь и набирая обороты изо дня в день.
Прошли годы, и город, нареченный, наконец-то, Стамбулом, вошел в состав земель Османского государства. Прежде всего, так как основной задачей было поставлено распространение ислама, многие церкви были преобразованы в мечети. В рамках этого преображения, например, был снят большой крест, венчавший Колонну Константина - Чемберлиташ Сютюню ("опоясанная колонна"). Идут годы. Прошлые века выводят на историческую сцену одно из выдающихся имен, с почтением упоминаемых даже сегодня - великий Коджа Синан Ага. И это никто иной как архитектор Мимар Синан.
Конечно же и до Синана многие талантливые архитекторы создавали в Стамбуле свои прекрасные произведения зодчества. Но превзойти Синана не было дано никому. Рука Синана коснулась подавляющего большинства произведений османской архитектуры, которые до сих пор мы можем лицезреть в Стамбуле. Почти каждое его творение: от мечети Сулейманийе до мечети Кылыч Али-паши, от мечетей Михримах Султан до 40 фонтанов, было так или иначе связано с водой и даровано им народу и правителям. Среди творений его рук числятся произведения и в самом Дворце Топкапы.
Позднее, в результате вестернизации в Османском государстве, был принят архитектурный стиль барокко, и здания, которые мы сегодня видим на улицах города, были построены именно в этом стиле. Пришедшая вслед за этим эпоха Республики привнесла в архитектурный облик города нечто совершенно новое - гармоничное сочетание Османского великолепия на фоне оригинальных решений республиканского периода.
Сегодня в Стамбуле, где количество зеленых насаждений постепенно уменьшается в виду появления большого количества небоскребов, незапланированной городской застройки и засилья железобетонных конструкций, в результате определенных решений, принятых в последние годы, несмотря на то, что стройки можно встретить и тут и там, все же ведется интенсивная работа, имеющая своей целью воссоздать внешнюю красоту города, так, как он того и заслуживает.
